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书法鉴赏:如何欣赏一件书法作品?

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    发表于 2018-12-30 15:00:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
    书法鉴赏:如何欣赏一件书法作品?

    北宋 蔡襄 澄心堂帖

    如何欣赏一件书法作品?

    文/胡滨

    要想提高书法艺术的欣赏水平,必须先明白什么是书法艺术。初学书法的人常常误以为写的好的毛笔字就是书法艺术了,其实不然!“书法艺术”四个字分解开来正好是研习书法的路径:书(写毛笔字)——书法(研习法度)——书法艺术(上升到艺术创作的层次)。毛笔字以实用为主,只要书写正确、笔画清楚、字体端正就可以了。要想写好毛笔字就得研习其法度,也就到了“书法”的层次。从“书法”再要上升到“书法艺术”就是一个飞跃的过程了,也可以说是从“技术”上升到“艺术”的过程。


    北宋 蔡襄 纡问山堂帖

    书法艺术体现了书法家精神世界的审美意识,在书法家的笔端下产生了汉字字形的气韵、神采、意境等。书法艺术表现在笔法上点画的方圆、刚柔、粗细要达到和谐统一;墨法上墨色的干湿浓淡要达到巧妙合理的变化;结体上每个字通过均衡、虚实、错让、欹正等要达到千姿百态;章法上的合理布置要达到彰显气势和韵律。所以书法是门独立的艺术,是一种创作艺术,是一种具有强烈感染力的艺术。


    北宋 米芾 紫金研帖

    很多人从小就临池学书,寒暑消磨,几十年从不辍笔,其结果却只是一名写字匠。真正的书法家既善于“学”,更善于“创”。善取古人“书神”,没有一笔似古人,而又没有一笔不是古人。这也正是历史上研习书法者不计其数,但被公认且卓有成就的书法家却为数不多的原因。

    弄明白什么是书法艺术才能涉及如何欣赏书法艺术。学习书法先从基本点画开始,然后学习结体,再是章法布局。而欣赏书法作品,与创作相反,欣赏必须从整体开始,再到局部,继而深入其髓。王僧虔(南朝齐)说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼有者方可绍于古人”(《笔意赞》)。一幅优秀的书法作品,首先应能从整体上感染欣赏者,如果失去了整体美,局部的“美”也失去意义。因此,在整体领略作品的神采后,再关注于形质,为欣赏书法的门道。


    北宋 米芾 珊瑚帖

    整体欣赏后再看局部。

    第一,赏笔法。赵孟頫(元)讲:“书法以用笔为上,而结字亦需用工。盖结构因时相传,用笔千古不易”(《兰亭十三跋》)。因此,笔法如何无疑是欣赏评价书法的重要方面。用笔之美妙必须用心体会:“夫用笔之法,急捉短搦,迅牵疾掣,悬针垂露,蠖屈蛇伸,洒落萧条,点缀闲雅,行行眩目,字字惊心,若上苑之春花,无处不发,抑亦可观,是予用笔之妙也”(欧阳询《用笔论》)。成功的用笔应该法度严谨,笔力遒劲,活泼生动,光洁圆润;又要不拘泥呆板,富有变化,有骨有力,力透纸背。


    北宋 苏轼 渡海帖

    第二,赏结体。笔画合法度为结,法度因形而异为体。书法作为线条艺术,它的艺术性不仅在于点画的线条美上,还集中表现在字的结构造型上。简单的点画线条在书家笔下妙笔生花、变化无穷。如果将笔画比作人的骨头,结体就是人的骨架。骨架长得好,则身材匀称,令人赏心悦目。如果比例失衡,则令人不悦。结体之美,甚于笔画之美。明代陶宗仪在《书史会要》中说:“夫得不偿失,兵无常势,字无常体;若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若日月垂象、若水火成形,倘悟其机,则纵横皆成意象矣。”我们看王羲之在《兰亭序》中写的二十个“之”字,尽管该字简单,却姿态各异,极尽变化之妙,这充分体现了汉字结构的造型美。



    北宋 苏轼 次辩才韵诗

    第三,赏章法。要仔细进行分析研究,字与字之间、行与行之间的呼应关系,字的大小、长短、粗细、欹正、润燥等关系是怎样布局的,通篇的气势是不是统一;要看字体的疏密布置,又要看留白是否恰当。了解和掌握章法,是一件很难做到的事,不夸张地说,确实需要功夫,光有功夫可能还不够,还需要“悟性”。


    元 倪瓒 楷书静寄轩诗文

    第四,赏意境。书法的赏析不仅是体会作品点画、结体、章法的匠心与功力,以及师承、流派、风格,更重要的是通过作品去感受书家的气质,情感,及其审美追求。书法家靠手和思想来创造,欣赏者靠眼力和心灵来挖掘发现作品中蕴藏的生命与灵魂,是一种再创造。我们从《兰亭序》里领略到王羲之的洒脱放达,也体会其挥毫时的酒酣兴怀;从《祭侄稿》里感受到颜真卿的凝重老辣,也同情其痛失亲人的悲愤惨怛;从《寒食诗》里窥视到苏东坡的超迈气度,也品味其无可奈何的苍凉惆怅。这种再创造成效取决于欣赏者的知识、修养、阅历,心境诸因素。


    元 赵孟頫 行书七绝诗

    因此,要想真正体会出一幅书法作品的精妙,必须知晓古今书法演变——书法史;知晓古今书法背景——历史;有文字学基础;有鉴别碑帖之能力;书写技巧非有不可等等。掌握了正确的欣赏方法以后,多进行欣赏,是提高欣赏能力的重要途径。扬雄说,“能观千剑,而后能剑;能读千赋,而后能赋”,说的正是这个意思。


    元 赵孟頫 临玉枕兰亭
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